• 
  
• Evolutionsteorin
  I stort kan man utifrån en kristen synvinkel dela upp synen på evolutionsteorin i två övergripande synsätt.
  
  A
  Den första kategorin menar att utvecklingen mellan arterna makro evolutionen inte har ägt rum. Man menar med andra ord att Gud har frambringat arter i en konkret skapelseakt.
• 
  B
  Den andra kategorin menar på det inte finns en motsättning mellan skapelsen och evolutionsteorin. Man menar med andra ord att Gud har frambringat arter genom evolutionära processer.
  
  

  ---

  C
  En tredje (icke teistisk) kategori menar att livet på jorden har utvecklats enbart genom evolutionsteorinära processer. Desutom menar man att livet uppkommit av en slump ur ren materia.
  
  Detta synsätt ifrågasätts helt och hållet av A och delvis av B. Inom A argumenterar man starkt för att detta är helt felaktigt. Inom B påpekar man det orimliga att enbart mutationer och naturligt urval är tillräckliga för att frambringa de arter vi ser omkring oss. Man menar att det krävs guidning då det saknas medvetenhet att kunna blicka framåt hos dessa processer, däremot håller man med om att det har skett och sker en utveckling mellan arterna och att alla arter har ett gemensamt ursprung.
  
  Desutom belyser man inom både A och B att naturligt urval aldrig kan förklara uppkomsten av liv, då det naturliga urvalet bygger på redan levande organismers kamp om tillvaron!
  
  Jag sprang på en bild på nätet som belyser kategorin
  
• Jag beklagar om den verkar nedlåtande. Bilden har dock ett tydligt ironiskt budskap som tål att tänkas över. Om du skulle känna dig förolämpad av bilden så vill jag betona att det inte är mot dig eller någon annan person utan enbart den ateistiska världsbildens orimlighet som bilden vänder sig mot.
  
  Desutom så menar man inom den ateistiska världsbilden att livet på jorden är helt utan övergripande mening och anledning! Skapat av en slump till ingen nytta! Svindlande tanke...
  
  Givetvis kan det inom denna materialistiska världsbild finnas mening i livet, även om det inte går att finna någon övergripande mening med livet. För den materialistiska världsbilden beskrivs av egna förespråkare som ”en brokig parantes mellan två intigheter”. En slumpart företeelse helt utan mening.
  
  Givetvis är denna syn på livet näst intill oändligt långt
  bort från synsätten (A eller B), där vi är älskade av universums skapare och där livet har ett oändligt värde och en övergripande mening.
  
  
  

  ---

  Värt att nämnas är att det finns oenighet mellan A och B huruvida skapelsen som den beskrivs i första mosebok är förenlig med evolutionsteorin eller ej.
  
  Så var nu min farfars farfars far... en amöba?
  Här finner du länkar som berör evolutionsteorin utifrån kategori A. Länkarna är hämtade från Krister Renards sida: www.gluefox.com. För den som vill fördjupa sig inom kategori B så rekommenderar jag "The language of God" som är en mycket läsvärd bok av vetenskapsmannen Francis S. Collins.
  
  Ur ett kristet perspektiv där förespråkare kommer fram till så vitt skilda ståndpunkter som i A och B tycker jag personlig att det är klokt att påminna sig om Augustinus ord om att det kan vara olämpligt och skadligt att mena sig ha Bibelns auktoritet i vissa svåra frågor då det kan leda till att "Bibelns författare misstänks för att ha undervisat så. [och] Därmed bedöms de såsom okunniga och förkastas av människor utanför den kristna församlingen." 1
  
  
  

  ---

  1. Ur De Genesi ad Litteram, bok 1, kap 19:39.